У костра

[Shadow]

СУНАРЫЧ
средненько.
[media]http://www.youtube.com/watch?v=E4dhiIi7-YE[/media]

[ramon]

Когда потеплеет та??? Кто то говорил, что будет ранняя весна...

[urmancheev]

ramon
Была ж ужэ. И лето пролетело. Ноябрь однако.

[stinger]

Чернотропу время пришло.....

[ramon]

скоро закрытие осенней?

[СУНАРЫЧ]

Само собой!Скоро русака тропить пойдем!

24.04.2014


26.04.2014

[Shadow]

СУНАРЫЧ
04.04.2014 у нас тоже можно было тропить.

[КОГ]

Всему свое время господа!

[mansur]

У нас снег еще везде, который превратился почти что в лед.

[urmancheev]

где, как ни у костра об этом поговорить...

[b]Право выжить
В чем заключается культура охоты? Где проходит красная линия между этической стороной охоты и ее финалом? В добывании трофея или в особом мировоззрении человека с неким философским восприятием природы, наделенного охотничьей страстью, для которого охота не просто способ выслеживания и добычи, а особенность бытия, без чего его жизнь становится неполной.[b]


Наверное, ни одно увлечение человека не порождает стремления к творчеству, как увлечение охотой. Если возьметесь пересчитывать литераторов «от охоты», то непременно собьетесь со счета. Созерцание природы и возможность видеть то, чего не замечают другие, охотничий антураж и охотничья страсть, стремление оказаться лидером в состязании «охотник — добыча» — все это можно назвать одним словом — охота.
Двадцать первый век — век высоких технологий и модернизаций. Миром движет прогресс«. То ли еще будет!» — воскликнут многие.
Это правда. Человеческая мысль не стоит на месте, и процесс совершенствования технической составляющей жизни будет только увеличиваться. Конечно, это касается не только бытовых условий жизни человека, но и его всевозможных увлечении, и, естественно, этот технический прогресс не обойдет стороной и охоту.
Откройте любое из существующих не только в России, но и во всем мире периодических охотничьих изданий, и вы увидите массу рекламы охотничьей техники — от современных ружей и арбалетов, приспособлений оптики до прицелов ночного видения и всевозможных маскировочных хитростей, без чего современный охотник себя не мыслит. В сегодняшнем изобилии охотничьих принадлежностей, направленных на получение трофея, охотнику трудно удержаться от соблазна не приобрести все эти новшества.
Уже далеко в прошлое ушли одноствольные ружья, я уже совсем не говорю о шомполках, из которых каждый выстрел по дичи и зверю был на вес золота. Промах, как правило, означал шанс объекту охоты скрыться или оказаться вне зоны выстрела. И это тоже неотъемлемая часть охотничьего процесса.
Да и одежда охотника претерпела изменения. Теперь редко кто идет на охоту в простой телогрейке да потрепанной кепке. Камуфлированная одежда (оно и понятно) наиболее выгодна для маскировки на охотничьей тропе. И пешком теперь до любимого местечка мало кто ходит, все больше на джипах, квадроциклах и прочих технических совершенствах.
Ну а охотничьи электронные манки? Любые и на разный вкус. И утка подсадная не нужна! Знаю, что давно уже среди охотников, особенно городских, практикуется эта браконьерская, а по другому я и не скажу, охота с мнимой подсадной: резиновую кряковую на воду — и крякай себе в электронный манок. Охота на добычу! Любой ценой! Даже порой вопреки нравственным человеческим ценностям.
Человек с ружьем всегда был и будет сильнее и перед медведем, и перед зайцем. А охотников с каждым годом становится все больше и больше. Свобода получения госохотбилета породила волну желающих стать охотниками. Не нужно сдавать охотминимум, получать какие-то рекомендации старших охотников, платить куда-то членские взносы, вообще ничего не нужо, одно только желание, и ты — охотник. Охотничьи издания пестрят рекламой, порой сомнительной, зазывая на охоту и обещая клиенту гарантированный трофей.
Так что же такое охота сегодня? Бизнес? Желание почувствовать свое превосходство над животным миром? Добыть любой ценой трофей, невзирая на способ и метод? Или охота — это просто дань моде, а может быть, просто корпоратив, как сейчас модно говорить, для снятия стресса? Не потому ли так хулят охоту и охотников ее противники, видя весь этот негатив воочию? А охотники? Видят ли они это?
И вообще, на чем сейчас держится понятие «русская охота»? Остались ли еще, сохранились ли ценности и традиции, рожденные в стародавние времена и ставшие впоследствии золотыми правилами охотника? Цитировать их нет смысла, всякий уважающий себя охотник их должен знать наизусть.
В нынешнее время понятие охота уже давно попало в разряд категорий, где человеческая мораль и отношение к живой природе должны быть неразрывны. Это диктуется самой жизнью. А мораль и этика порождают собой культурную сторону действа, устанавливая определенные грани дозволенного, в данном случае в увлечении охотой.
Пресс человека на природу и без охоты сегодня настолько велик, что без реального вмешательства в этот процесс мы можем вообще через некоторое время забыть, что такое дикая живая природа. Человек не спрашивает у нее, как, скажем, проложить автомагистраль или как лучше построить какой-нибудь мусороперерабатывающий завод, чтобы вред был минимальным.
Например, посмотрите, как варварски уничтожаются ныне леса в Подмосковье. Любого здравомыслящего человека эта ситуация с лесными угодьями приведет в дикий ужас.
Человек давно перестал спрашивать разрешения у природы на свои действия. Все это он делает со своим расчетом пользы и рациональности, к сожалению, порой вовсе не задумываясь о тех негативных последствиях, которые могут наступить. И, как ни прискорбно, человек, взявший в руки ружье с целью добычи трофея, встает в один ряд этих самых негативных воздействий на природу.
Охота в России, за исключением ряда отдаленных северных регионов, давно уже не является средством к существованию.
Несомненно, охота — это определенный пресс человека на природу. Правильная охота, в рамках закона и установленных норм, не несет вреда животному миру, как бы ни пытались доказать обратное ее противники. Но она должна содержать в себе особое неписаное правило дать шанс животному выжить. Не это ли определяет в человеке высшую степень гуманизма и понятие преобладания над миром дикой природы? Думаю, да. И в этом со мной согласятся многие истинные охотники.
И, говоря об охоте в сегодняшнем мире как о традиции, как об одном из направлений культуры, нельзя не поставить во главу угла воскрешение высоких нравственных традиций и воспитание охотника, для которого суть охоты заключается не в трофее, а в эмоциональном общении с природой. И если это будет превалировать над жаждой добычи, тогда мы и сможем говорить в полной мере об истинной культуре охотника. Но как этому способствовать? Как добиться того, чтобы человек, взявший в руки ружье и назвавший себя охотником, был в угодьях не просто потребителем, но и ревностным защитником всего живого?
И каждый раз говоря о культуре охоты и об этической стороне этого действа, мы попросту забываем о том, кто возьмет на себя эту огромную ответственность по воспитанию охотника. Посредством чего можно обогатить культурную составляющую охоты? Мы все сетуем на нападки со стороны антиохотников, а сами порождаем эти негативные мнения в свой адрес.
Научить охотника дать право зверю и птице на существование в их естественном мире, вот то, что ныне должно являться вершиной охотничьей этики. Ведь эту неписаную норму личного человеческого качества не воспитаешь запретами типа норм добычи, обязательной путевкой или лицензией и тому подобным. Это качество должно зародиться в охотничьей душе и стать впоследствии определяющим в занятии охотой.
Внутренняя составляющая отношения охотника к добыче и есть та самая лакмусовая бумажка, определяющая его нравственную сторону. И тогда не нужно будет стрелять по утиным стайкам, мчащимся в поднебесье, почти на сто процентов зная о том, что трофея не будет, а вот подранок и гибель птицы — наверняка. Не надо становиться в цепь загона на зайца, понимая, что это махровое бескультурье, сопряженное с браконьерством.
И тогда охотнику будет понятно, что команда в сто человек на загонной охоте на лося — это тоже не охота, а простая добыча зверя, и что у лося шанс выйти из оцепления сведен к нулю. И не нужно будет на гусиной охоте настреливать десятки птиц, зная ответ на вопрос: а зачем? И ,найдя одиноко токующего глухаря, не нужно лишать его жизни ради трофея, понимая, что в этом месте может быть в будущем хороший ток и можно будет брать глухаря без ущерба для тока.
Воспитание истинного охотника начинается с малого, с прививки ответственности перед окружающим миром. Необходимо возрождение охотничьих клубов при охотничьих обществах. Нужно обязать общества охотников (может быть, даже и на уровне Ассоциации «Росохотрыболовсоз») создавать у себя клубы юных охотников, где будет вестись пропаганда правильной охоты и гуманного отношения к животному миру и воспитываться полное презрение к браконьерству.
Понимаю, что в сегодняшней непростой экономической обстановке охотничьи общества поставлены на грань выживания. Сокращение территорий охотхозяйств на основе законодательной инициативы о большем числе общедоступных угодий; переход на охотхозяйские соглашения по ведению охотничьей деятельности, что требует немалых денежных вложений, а порой и вообще неподъемных для охотобществ средств; лицензирование и многое другое отодвигает далеко на задний план ту часть работы охотничьих обществ, для которой они в общем-то и были когда-то созданы: воспитание настоящего охотника, ценящего и уважающего природу, объединение всех, кто любит охоту. И сколько уже сказано и написано по этому самому поводу — не счесть. А воз и ныне там. И все же сегодня эта работа охотничьих хозяйств должна быть приоритетной.
Достойное отношение к объекту охоты должно быть у охотника на первом месте. Человек с ружьем обязан дать зверю шанс выжить, на то она и охота. Это есть высшая степень охотничьего благородства. И если после первого промаха последует второй неудачный выстрел, не огорчайтесь, не сетуйте на черный день, не перезаряжайте в спешке-горячке ружье, желая во что бы то ни стало достать добычу, отпустите зверя или птицу с миром.
Поверьте, она уже этого заслужила, не попав на охотничий стол. И непременно природа воздаст вам, наградив впоследствии богатым трофеем. Ведь все в этом мире взаимосвязано: и человек, и природа, и то благо, которое мы от мира дикой природы получаем.

источник Вы не можете просматривать ссылки без регистрации

Хорошие мысли, да только донести их до хантеров вряд ли получится. Зачастую далека нынче этика охоты от самой охоты, теперь во главе угла стоит умерщвление животного любым способом вне зависмости от гендерной пренадлежности и наслаждение видом дикой природы вместе с выслеживанием и добычей, в ее истинном понимании и значении, для многих ничего не значат.